黑島青與白色正義

剛剛從余英時<清代思想史的一個新解釋>的煉獄中短暫解放出來
於是手賤的去看了一下「白色正義」這個突然冒出的東西在幹嘛

說實在的，我爬完整個粉專之後，心中有兩種感覺:質疑感與失落感

先說失落感，如果今天白色正義是身在「支持服貿」，而且用心去討論服貿帶來的好處與壞處、再去依據自己的立場提出聲明，我覺得超好啊，因為民主社會本來就吵吵鬧鬧，有不同聲音。我甚至希望兩個不同想法的團體能坐下來好好討論、辯論這個服貿問題，我相信台灣會level up。但我錯了。

因此質疑感油然而生。我辛苦爬完文後，發現這真的是個反「反服貿」團體；來自他們粉專的訊息，我幾乎看不到對於服貿議題或是立法程序問題的討論，而是不斷藉由新聞資訊、警民衝突等等攻擊黑色島國青年聯盟。我完全沒辦法去了解他們的核心思想是什麼，只知道他們看不慣一群人在鬧，所以出來抨擊這些人，而從未試圖了解這些人在鬧什麼。

如果這個專頁在乎的是這個國家的國旗被反掛、這個領袖不知好歹、這些學生擾亂國家治安、這些訴求不切實際、那些警察被棉被打、指甲受傷；而不是更重要、更急迫的服貿與立法院長期以來的問題，那我對這個團體很失望。

比較兩個團體，黑島青的專頁我不知道有多少人認真發摟，但我看到的是一個認真在自己原有訴求上，進一步擴展與討論的團體(請注意，這不是過分要求)，而且這些團體號召起來的學生是有組織、有想法的，他們盡力想讓國外知道台灣怎麼了，而不是花時間去抨擊那些反對者的話語，也不會隨便抓一點來大做文章。

我明天要在凱道，記錄這兩個團體，但在此我想改寫余英時在敘述思想史的一句話:
原句是這樣說的:「同樣的外在條件、政治壓迫與經濟背景；在不同的思想史中可以產生不同的後果，得到不同的反應。」
套在今天的公民運動上:
「同樣的外在條件、政治壓迫與經濟背景；在不同的社運主軸中可以產生不同的後果，得到不同的反應。」