這是許多人聽到學生衝入立法院後的第一個想法:靠，這群不讀書、不事生產、無法無天、推善良的警察伯伯的暴民云云。
但是你們不會說法國大革命的人民是暴民、不會說武昌起義的人是暴民。你說:噢拜託，那是一個沒有民主的時代，所以他們才需要流血犧牲自己，換來後代的民主。
呃，那麼我們現在不就在做相同的事嗎?你們會倡導那些過去起義民眾的精神，那是因為許多史家與紀錄者給你們底層階級的觀點，你們才會如是認為；試想，當初巴士底監獄被破壞時，是不是會有一群貴族階層的人說:"唉呀，他們怎麼可以破壞公物!"有沒有很像你在指責他們是暴民時會說的話呢?我不知道，你可以自己比對一下。
你說台灣民主嗎?我不這麼認為，如果你存心希望繼續相信課本那套民主理想的鬼話，那我建議你不如來真正公民運動的現場，看看民主是怎麼被建立起來的。給大家一個很簡單的觀念，民主社會不可能不吵不鬧，如果不吵不鬧，那就是專制。
最後我要說一下抗議現場，似乎很多人被抗議現場嚇壞、或是覺得"怎麼會這樣啊?!"跟大家說一個概念，"抗議"不可能不激情、不可能不煽動、也不可能不情緒化，那麼就根本不叫抗議!"抗議"就是"已經沒辦法好好說、慢慢談了"所以必須使用激烈手段讓政府明白。就像有人騷擾你，你可能一開始跟他好好說"別這樣"，但他不聽，你最後只好向他大吼，就是這樣的邏輯；台灣的抗議一直都很有秩序，我們的抗議現場有救護班、有物資處，甚至會排隊。如果你看看國外，泰國就不說了，法國罷工、魁北克之春的遊行，常常發生警民激烈衝突、打人、催淚瓦斯等等，而且一次就是持續一個禮拜多...台灣很多人最喜歡說國外很民主很自由，那我告訴你，自由與民主不是在課本上、不是電腦後說說，而是實踐他不讓有心想破壞他的人捏碎他。
但是你們不會說法國大革命的人民是暴民、不會說武昌起義的人是暴民。你說:噢拜託，那是一個沒有民主的時代，所以他們才需要流血犧牲自己，換來後代的民主。
呃，那麼我們現在不就在做相同的事嗎?你們會倡導那些過去起義民眾的精神，那是因為許多史家與紀錄者給你們底層階級的觀點，你們才會如是認為；試想，當初巴士底監獄被破壞時，是不是會有一群貴族階層的人說:"唉呀，他們怎麼可以破壞公物!"有沒有很像你在指責他們是暴民時會說的話呢?我不知道，你可以自己比對一下。
你說台灣民主嗎?我不這麼認為，如果你存心希望繼續相信課本那套民主理想的鬼話，那我建議你不如來真正公民運動的現場，看看民主是怎麼被建立起來的。給大家一個很簡單的觀念，民主社會不可能不吵不鬧，如果不吵不鬧，那就是專制。
最後我要說一下抗議現場，似乎很多人被抗議現場嚇壞、或是覺得"怎麼會這樣啊?!"跟大家說一個概念，"抗議"不可能不激情、不可能不煽動、也不可能不情緒化，那麼就根本不叫抗議!"抗議"就是"已經沒辦法好好說、慢慢談了"所以必須使用激烈手段讓政府明白。就像有人騷擾你，你可能一開始跟他好好說"別這樣"，但他不聽，你最後只好向他大吼，就是這樣的邏輯；台灣的抗議一直都很有秩序，我們的抗議現場有救護班、有物資處，甚至會排隊。如果你看看國外，泰國就不說了，法國罷工、魁北克之春的遊行，常常發生警民激烈衝突、打人、催淚瓦斯等等，而且一次就是持續一個禮拜多...台灣很多人最喜歡說國外很民主很自由，那我告訴你，自由與民主不是在課本上、不是電腦後說說，而是實踐他不讓有心想破壞他的人捏碎他。
這只是我其中一部份的心得，我上去的主要訴求便是:
(1)我對於服貿是存疑的，我從去年八月就開始追蹤，也聽過第一線服務業者想法和中經院(政府方面)的說法，但即使如此，我仍然很擔心。
(2)對於黑箱作業，我一定是反對到底的，因為不只是這件事情了，上次馬王爭鬥就發生過一次，所以台灣人你不該繼續忍受這種事情!
在立法院的人們阿，加油吧!堅持下去!
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